Русский

Агдамская культура, доказывающая армянские фальсификации

23.07.2014 | 15:41

10564884_606907826089371_1952332931_nНеобходимо отметить, что каждая деталь Азербайджанской культуры является показателем нашего богатого прошлого, по этой причине мы могли бы быть свидетелями высоких эстетических ценностей. Несравненность нашей культуры стала почвой для формирования искусства других стран. В этом смысле мы не раз наблюдали за попытками наших врагов фальсифицировать образцы азербайджанских жемчужин. Однако, этнографические особенности, авторская стилистика и др. нюансы наших литературных образцов позволяют отражать истину. Эти истины отчетливо видны в культурных образцах Агдама.

 

Каменные памятники

 

10528132_606907742756046_1452040578_nОсобое внимание привлекают памятники, найденные в 1971 году поблизости села Бойахмедли Агдамского района, в местности Гявургала. Данные образцы относятся к первому столетию средневековья. С точки зрения искусствоведения нужно отметить, что хотя в тот период официальной религией было христианство, на территории Азербайджана все еще сохранилась вера в единобожие, как показатель традиционных тюркских поверий. Именно эти каменные памятники можно оценить как носителей упомянутых особенностей.

 

С уверенностью можно сказать, что группа памятников, изображающих человеческие фигуры, до сих пор являются оригинальными образцами пластического искусства. Несмотря на то, что они изготовлены схематически, далекими от реальных пропорций, эти образцы своим величием и отличительной стремительностью влияют на человека.  Можно с легкостью представить себе, как эти памятники, поставленные пятьсот лет тому назад на перепутье или же на высоких холмах, имели силу влияния на людей того периода. Особенно на фигурах оригинально изображены скрещенные на груди руки, устремлённые на небеса глаза. Самая большая из этих памятников имеет около 3 метра высоты. Хотя эти фигуры по стилю отличаются от тех, которые были найдены в Товузе и Шемахе, но существует много условностей, делающих их схожими. Это можно увидеть с ститической позе, положении рук, объеме, этническом типе, в длине волос и пр. Именно эта схожесть свидетельствует о том, что в тот период на территории Азербайджана существовала единая национальная культура, торжество нового стиля, доказывающая их принадлежность азери тюркам.

 

 

Памятник Хачынтюрбетли

 

10544814_606907739422713_1575514360_nВ начале XIV века распространение каменных склепов было знаменательной традицией. Эти строения можно было встретить и на территории Агдамского района. Хачынтюрбетли является памятником с редкими характеристиками. Памятник, расположенный в селе Хачынтюрбетли Агдамского района разместился на маленьком цоколе и завершается композицией из восьмигранного корпуса. Поверхность склепа мастерски окружено восьмигранным пирамидообразным куполом. Данный памятник привлекает внимание не объемом, а своеобразным решением традиционного строения.

 

Существование подземной части склепа Хачынтюрбетли является основной чертой, чтобы отнести памятник к группе башнеобразных склепов. Отделка внутренних поверхностей памятника, купола и внешних поверхностей делает его неповторимой. Каменная надпись у входной двери Хачынтюрбетли гласит, что памятник построен в 1314 году мастером Шахбензер на могиле Кутлу, сына Мусы. С особой чувствительностью нужно отметить, что имя, указанное в надписи свидетельствует о тюркско-мусульманском происхождении архитектора, тем самым определяет истинные корни строения. Самую богатую часть Хачынтюрбетли составляют архитектура входа и сталактитное строение внутреннего купола. Внешняя поверхность отделана углублениями, верхняя часть которых окружена сводами. Данное строение делает общую ампулу купола интересной и отличительной.

 

Другой особенной деталью общего композиционного вида памятника Хачынтюрбетли является каменное покрытие, составляющее лицевой вид пирамидообразного купола. Изображения животных на поверхности входа и внутри также имеют особую значимость. особо следует отметить изображения диких животных. Среди архитектурных памятников аналогичные изображения имеются на Баильской крепости (XIII в.) в Баку.  Стаклатитный купол Хачынтюрбетли напоминают каменные композиции Ширванской архитектуры.

 

Узоры памятника составляют симметрические изображения животных, нанесенные на внешние своды склепа. Здесь можно увидеть изображения летающего грифона и льва, быка и льва, марала и льва, двух зайцев и джейрана, растерзанных львом. В зависимости от размера и особенностей места, изображения животных на памятнике нарисованы в различных масштабах. Например, на сводах двери, на малой поверхности изображены два зайца, стоящие лицом к лицу,  на задней части склепа, обращенной к горам и лесу на широком плане видим борьбу льва с джейраном.

 

Несмотря на различные размеры изображений , они созданы в едином техническом стиле. На некоторых фигурах животных сохранились следы темно-красной краски, свидетельствующей о том, что раньше рисунки были цветными. Хотя изображения на склепе носят местные особенности, такого рода гравировки, барельеф и черты встречаются в большинстве архитектурных памятников, созданных на Востоке.  С этой точки зрения изображения памятника Хачынтюрбетли более близки к узорам мечети Улу Джами, находящейся в городе Дийарбекир Турецкой Республики.

 

Гравировку рисунков животных на архитектурных памятниках можно встретить не только в одном регионе, но и можно увидеть на памятниках, построенных на других местностях Азербайджана. Они выполнялись не гравировкой, но поверхностно, в стиле обрисовки. Примером можно назвать изображения склепа Меликаждар, расположенной в селе Джиджимли Лачинского района.  В настоящее время попытки армянских фальсификаций наших культурных ценностей не обошли стороной и Агдам. Несмотря на это, каждая деталь наших памятников, их происхождение, подписи азербайджанских авторов на них и др. факторы имеют силу доказать мировой общественности истину.

Фахри МАМЕДЛИ

“KarabakhİNFO.com”    

23.07.2014 15:41

Написать комментарий:

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*