Русский

Карабахская литература наследие для азербайджанцев

21.05.2013 | 12:17

  zzz  Имеющая древнюю историю Карабахская земля, обладающая красивой плодородной землей, неповторимой природой, незаменимой культурой, ей присуща также читаемая и любимая литература.  Являющаяся всей своей неотделимой частью Азербайджана  и территорией, на котором с древности обосновались азербайджанские тюрки, этот регион вошел в историю своей лептой в нашу литературу.  Еще в XIII веке в Азербайджане были карабахские поэты и творцы, создающие произведения на арабском и персидском языках и в то же время на родном тюркском.

          Хотя история карабахской литературы уходит в очень далекое прошлое, пока известным исторической науке является поэт по имени Давдаг, живший и творивший в VII веке.  Интересен и вызывает сожаление тот факт, что единственным дошедшим до нас стихотворением является перевод текста стиха в жанре причитания, посвященного убийству албанского царя Джеваншира по фетве деятелей армянской церкви.  То, что стихотворение написано азербайджанскому правителю Джаванширу, говорит о том, что Давдаг в то время был очень известным поэтом и уважаемым творцом слова.  Когда говорим Карабах, в первую очередь на память приходит город Шуша, исторически играющий центральную роль.  Но Шуша стала центром Карабаха лишь после XVIII века и после этого началась новая культурная эра Карабаха.

Карабахская  литература  наследие  для  азербайджанцев          До Шуши, древние города Барда и Бейлаган, расположенные на территории Карабаха, занимали важную роль в истории нашей литературы и культуры.  Например, в истории литературы было известно много таких поэтов, как “бардинцы”, “бейлаганцы” и это показывает, что традиции карабахской поэзии уходят в очень далекое прошлое.  В Х веке, Абу-бекр Ахранд ал Бардаи, Макку Бардаи, Ахмед ибн аль Хусейн, Хатиб Багдади Мухаммед аль Бардаи, Абу Саид ибн Яхья аль Бардаи были известными творцами слова не только в нашей стране, но и во всем Ближнем Востоке.  Одними из известных имён в азербайджанской литературе XI – XII века являются Масуд ибн Намдар, Муджиреддин Бейлагани, затем Заид ибн Хусейн ибн Омар Бейлагани, который как философ и ученый стоял на высоком научном уровне и был одним из ведущих научных лиц в Дамаске и это было выражением научной, материально-художественной среды карабахской земли.

          В XIV веке в этом регионе жили поэты по имени Садуллах Бардаи и Тути Абдулла Карабахи, написавшие произведение, которое упоминалось в источниках “Хегигетиш-шуаре”.  К сожалению, произведение не дошло до наших дней.  В XV веке Мюхиддин Бардаи и карабахский шейх Ибрагим ибн Мухаммед Шахабеддин Бардаи были известными поэтами своего времени и последний оставил в истории литературы след под псевдонимом шейх Ибрагим Гюльшени.  Он также был известным религиозным ученым, одно время распространял свое учение на Османской территории и Каира.  Молельня в Каире действует и ныне.  У Мовланы Гюльшени было два сына и были известны как поэты Шейх Ахмед Гюльшенизаде и Сефвети Сеид Али Гюльшени.  Юсиф ибн Мухаммед шахи Карабахи жил и творил в XVI – XVIII веке, был одним из выдающихся ученых своего времени, отправился в молельню Хусейния в Самарканде и возвысился до сана Мовлане Юсиф.

Карабахская  литература  наследие  для  азербайджанцев          Как видно, литературная среда Карабаха всегда была удачной и плодовитой страницей азербайджанской литературы и сыграла основную роль в формировании нашей культуры.  Также следует отметить и такие имена, как ашуг Курбани, жившего и творившего в XVI веке, к которому питал уважение шах Исмаил Хатаи и живших в XVIII веке Мирмовсума Лемберани Асафа, Ашуга Али, Ашуга Валеха, Зияди Карабахи, Гюлябердли Сары Ашуга, карабахского Муса Наримуллаха и Молла Панаф Вагифа.  Во времена Карабахского ханства Ага Бейим Ага Тути попала в историю как одна из мудрых женщин Востока и во времена иранского Фатали шаха была одной из активных ведущих лиц в дипломатии страны.  Она также была известна как автор баяты.

          Этот период запомнился сложной политической обстановкой, также в целом отличился от других периодов активностью и плодовитостью идущий в литературно-культурной среде в целом по стране.  Сложность политической обстановки, массовое переселение в регион армян со стороны царского правительства России привело к постепенному преследованию и вытеснению национально – нравственных ценностей.  Несмотря на эти политические волнения, происшедший рывок на общеазербайджанской литературно – культурной, общественной плоскости не прошел мимо Карабаха и, как всегда, участвовал в этих процессах.

          В этот период появился представитель сатирического критического реализмаКасум бек Закир (1784 – 1857), вдохновленный творчеством Вагифа и оказал влияние на развитие нашей поэзии.  А вместе с тем начался период Хуршуд Бану Натаван (1830 – 1897), являющейся продолжателем традиций Физули и в Шуше под ее руководством был образован поэтический меджлис “Меджлиси Унс”.  В этот период также действовал “Меджлис – Фарамушан” под руководством Мир Мохсуна Навваби в литературной среде Шуши имел свое место и роль.  Еще следует особо отметить творчество Сеида Мирхамзы эфенди Нигяри (1795 – 1886).  Этот человек был также великим суфийским ученым и мыслителем, сыграл важную роль в распространении и развитии мюридизма под руководством Шейх Шамиля против русского империализма на Северном Кавказе.  Они продолжали распространение основ учения мюридов в Турции и Иране.

          Кроме Нигяри, можно назвать и Мирзу Исмаил бека Бахарлы, Мюджрум Керима, Мирзаджан бека Мадатова, Мирзу Ибрагим бека Сяба, Мирзу Хагверди Сефа, также и других известных представителей карабахской литературы.  Затем комедии, написанные еще в конце XIX века Наджаф беком Везировым (1854 – 1926), имевший большие заслуги в развитии драматургии и трагедия “Горе Фахреддина” (1894), комедии Абдурахим бека Ахвердиева (1870 – 1933) и трагедии “Разорённое гнездо”, “Несчастный юноша” (1900), “Ага Мухаммед шах Каджар” (1907) открыли новую страницу азербайджанской литературы.  Приведя в пример ашуга Пери, являющейся одной их профессиональных женщин-ашугов Карабаха, можно прийти к такому выводу, что ашугское творчество, фольклор и литература развивались вместе.

Карабахская  литература  наследие  для  азербайджанцев          В ХХ веке самой великой личностью, которую дал Карабах азербайджанской культуре был великий композитор, основоположник первой оперы на Востоке, великий драматург, автор первого либретто, создатель жанра музыкальной комедии, выдающийся журналист, публицист, автор гимна Узеир Гаджибейли.  Можно много писать о значении Карабаха в азербайджанской литературной среде конца XIX  – начала ХХ века.  Одним из выдающихся представителей карабхской литературы является писатель-этнограф, фольклорист и дипломат Юсиф Везир Чеменземинли.  Он известен в нашей литературе как автор первых исторических романов.  Он создал самые красивые образцы жанров исторического романа и “Среди двух огней” и “Родник девушек”.

          Из Гаджибейли надо отметить заслугиДжейхун бека как писателя-публициста и фольклориста.  Он в Париже впервые напечатал книгу “Карабахский фольклор” в оригинальном тексте и на французском языке.  Кроме них незаменимы также заслуги Фирудин бека Кочарли как первого историка литературы и просветителя, писателя-публициста, выдающегося государственного деятеля Ахмед бека Агаоглу, имеющего исключительные заслуги в создании Азербайджанской Демократической Республики и Турецкой Республики  и Сулеймана Сани Ахундова, создателя первых произведений детской литературы, создателя первого достойного образа бека, защищающего наши литературные ментальные ценности.

          Затем отметив Сулеймана Рагимова, Али Велиева, Абая Даглы, Ашуга Сурхая, Исмаила Гулиева, Ильяса Эфендиева, Джамиля Алибекова, Шафигу Агаеву, Байрамa Байрамова, Эльчина Эфендиева и др., можно продолжить список выдающихся представителей азербайджанской литературы карабахского происхождения.

          Таким образом, мы постарались обратить внимание на историческую анатомию карабахской литературы.  К сожалению, сегодня наша историческая земля Карабах находится под оккупацией.  В результате необъявленной войны Армении Азербайджану свыше миллиона наших сограждан изгнаны со своих земель, Карабах и его центр город Шуша оккупирован, культурно-нравственные ценности разрушены и разграблены.  Армяне сегодня наряду с присвоением карабахской земли, стараются присвоить и нашу культуру, литературу.  Но древняя история  Карабаха, его культура, литература доказывает, что тюрки-азери всегда были доминирующими на этой земле и не имели близких или отдаленных связей с пришлыми армянами на нашей отчизне.  Потому что лишь люди, с художественной точки зрения красиво описывающие Карабах, избравшие путь обогатить его культуру, могут быть карабахцами, азербайджанцами.

Анар Туран,

диссертант института истории НАНА,

Основатель Независимой Группы  исследований «ОГУЗ»  и член правления

 KarabakhİNFO.com 

21.05.2013 12:17

Написать комментарий:

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*