Русский

Киношная война армян против Азербайджана (1-я часть)

28.02.2013 | 12:22

qqqq   Опережающее знание такое средство, при помощи которого информированные правители и мудрые полководцы, нападая побеждают других…  Опережающее знание невозможно получить от чёрта или духа…, его можно получить от людей, так как это знание о действительном положении врага.  Есть пять видов шпионства:  местные шпионы, двойные шпионы, невозвратные шпионы и шпионы, которые возвращаются”.

                                                  Из трактата  Сун Цзи  “Искусство войны”

            В настоящее время, в период развития науки и техники, во время военных операций воюющие стороны с целью ослабить нравственно-психологический дух друг у друга, личного состава Вооруженных сил, предпочитают пользоваться различными средствами.  Появление информационных войн, называемых “Бесконтактной войной”, связывают с усилением роли информации в обществе.  Принятые сегодня в нашем обществе как развлечение фильмы не только передают информацию, но и передают реальность художественными средствами.  К тому же, кино, в хорошем смысле слова, превращается в пропагандиста народа.

            Не секрет, что в глобальной идеологической войне кино имеет важный вклад и  играет специфическую роль как сильное средство воздействия на разум.  Если обратиться к истории, мы увидим, что было немало государств, использующих кино как средство информации и самый наглядный пример – использование евреями кинофильмов как донесение миру геноцида, совершенного против них во II Мировой войне.  В качестве простого примера можно назвать художественный фильм “Пианист” Романа Поланского, воссоздающий реальные события, происходящие в Восточной Европе и каждый, кто смотрит этот фильм, словно сам переживает в эти моменты горести и боль войны.

            В фильме, наряду с художественными приемами чувствуется мастерство убеждать зрителя.  Зритель, просматривая фильм “Пианист” в курсе происшедшей трагедии, он знает, что этот геноцид совершен не только против евреев, но и против всего человечества.  Весь мир, после просмотра этого фильма стал свидетелем того, как фашизм так опасен человечеству и миру.  Другой пример.  В годы II Мировой войны в фильмах, снятых в Италии, Испании, Германии  и Франции можно увидеть, как меняется ход войны.

            Если внимательно посмотреть азербайджанский фильм “На дальних берегах”, то в фильме можно увидеть. как фашисты часто идут в кинотеатры и смотря фильмы о движении вперед, к Победе, воодушевляются и становятся еще агрессивнее.  Такая политика, конечно, тоже была в центре внимания армян с их корыстными планами.  Взяв за основу лозунг “Армяне есть везде”, армянская пропаганда со своей ложной, клеветнической и фальшивой деятельностью, затрагивая не только народов, живущих с ними по соседству, но и других с ними по соседству подвергают к разногласиям и войнам.  Независимо от того, где живут представители этого народа, сохраняя на 100% свое армянство, ведут сильную пропаганду против Турции и Азербайджана.

            Армянская диаспора умело использует в своей пропаганде средства массовой информации, искусство и другие средства, имеет сильную финансовую поддержку.  По сведению издававшегося в Турции журнала “Стратежик анализ”, годовой бюджет только пропагандистской работы охватывает 100 млн. долларов.  Пропаганда “армянского вопроса”, получившего “всемирный статус”, имеет такое же важное значение, как пропаганда христианства.

            Забота и сохранение армянской идентичности, его существование и будущая история осталась на повестке дня именно в результате пропаганды “армянского вопроса”.  Армянская пропаганда, приводя в виде легенды эти вопросы, происшедшие события, приводят отличные друг от друга миллионы людей к выдуманным общим ценностям.  Таким образом, армянские идеологи свое будущее берут под контроль своей мысли.  Для этого, в первую очередь армяне в общественной мысли стран, где они обосновались и как конечный итог во всем мире придают серьезное внимание пропаганде выдуманного ими  “армянского вопроса”.

            Стараясь убедить весь мир в этом,  деятельность показывается как “миссия”, даже как причина  “мы есть”.  Если мы обратимся в прошлое, то должны затронуть первый армянский фильм “Честь”, снятый в 1925 году.  Он был снят как любовный фильм по произведению жившего в Азербайджане  Александра Ширванзаде.  При внимательном просмотре фильма еще раз становишься свидетелем притязания армян к Карабаху.  В произведении несколько раз высказанная мысль “пойдем на армянский край, в Карабах”, говорит о том, что история их территориальных притязаний на исторический край Азербайджана, на Карабах, очень древняя.

            В современный период устроенные армянскими националистами в различных странах как форма пропаганды телемарафоны, выставки, связанные с Нагорным Карабахом, тоже одно из средств армянской информационной пропаганды.  В этом направлении армянские националисты обладают достаточным умением проявлять свою инициативность.  Фальшивые материалы, показывающиеся на теле и кинотеатрах, проповеди в церквях, музыка, посвященная Нагорному Карабаху, культурные ценности других народов, выставляющиеся под армянскими именами и др. тоже играют роль в средствах информационной пропаганды.

            Сегодня многие специалисты отмечают, что в армянской кинопропаганде используют вирус “25 кадр”. В этом случае, объектив занимает активное внимание не разговором, а каким-то сюжетом фильма и нужная команда размещается на каждой из 25 кадров ленты.  В результате цель, фабула фильма, не сумевший сосредоточиться на секунду, сигнал идущий из кадра, который показывается и исчезает за 25 секунд, фактически попадает в зрительный анализатор и на миг раздражает их, тогда начинает действовать описанный выше механизм.

            На этот 25-й кадр размещается мысль об уничтожении армян тюрками, единения за великую Армению, о многострадальности и древности народа и необходимости отдачи богатств за общеармянское дело и другие тому подобные мысли.   Эффект “25 кадр” был запрещен во многих ведущих разведывательных органах мира, даже в некоторых странах представляется как уголовная ответственность.  Несмотря на это, армянский кинобизнес и сегодня использует “25 кадр”.

            В сфере искусства обращает на себя внимание пропаганда армянской диаспоры.   К этой деятельности относятся призы:  “Фильм года”, “Песня года”, “Статья года”, “Рисунок года”, “Книга года”, “Театр года”.  Эти призы наряду с армянами предоставляются и представителям других народов.  Армянская диаспора окольными путями пропагандирующая свои цели, сохраняет тесные связи с местными СМИ.

            На каждой картинной галерее, на презентации книги или фильма имеется раздел “армянский вопрос” или во время концерта армянских музыкантов чтится память “жертв”, “армянского вопроса” и среди окружающих пропагандируют свои цели.  Носящие характер только пропаганды выставки, фильмы, музыка, призы, сценические произведения служат для поддержки в общественной мысли “армянского дела”.

            Если до 1988 года основной целью армян мира являлась пропаганда так называемого “геноцида”, то с этого года предъявление их территориальных притязаний к Азербайджану и внедрение этих планов в армянские мозги, другими словами, мобилизация армян вокруг идеологии оккупации Азербайджана, несомненно требовала ведения определенной организационной деятельности.  Не имея такой организационной деятельности, такую крайнюю идеологию невозможно было так долго удержать на повестке дня. Это доказывает и практика армянских националистов.  Начальное направление этой организационной работы  составляет информационная деятельность.

            В этом направлении надо отметить интересную историю.  В 1982 году в США, в знаменитом Голливуде вышел на большие экраны фильм “Автора! Автора!” в главной роли с Аль Пачино.  Интересный эпизод этого фильма, как главный герой Иван Травальян идет на встречу с понравившейся женщиной и после близкого знакомства с нею представляется: “До 7 лет я не был армянином.  Когда мне было 7 лет, меня усыновила одна армянская семья и я стал армянином.  Армянами не рождаются, им становятся”.

Продолжение следует…

      Заур  Алиев,

      сотрудник НАНА,

      председатель   центра  Научных  исследований  диаспоры  и  лобби,

      доктор  политической  философии

28.02.2013 12:22

Написать комментарий:

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*