العربية

سرقة الموسيقى للأرمن

16.07.2014 | 06:45

10543076_603527413094079_1509079545_nالأرمن شكلت كأمة على أساس التعيينات. فمن المعروف أنهم من ذلك كله سرقوا من الآذربيجانيين واليوم هذه العملية لا تزال جارية. لا تنتهي العداوة الأرمينية لنا بمطالب إقليمية. أنهم في نفس الوقت تعيين القيم الأخلاقية الوطنية لنا. في السنوات الأخيرة، بدأ الأرمن لسرقة موسيقينا الوطنية. في الواقع، كانوا الأرمن يسخرون طويلة وموسيقينا الشعبية و الكلاسيكية. تاريخ هذه الإجراءات الجذور الأرمنية في الماضي. وقال أحد الناشطين من الشتات الآذربيجاني في دنيبروبيتروفسك إيلدار تقييف لمجلة الإلكترونية “Karabakhinfo.com” حول سرقة الموسيقى الأرمينية. ولد إيلدار تقييف في عام 1955 في لاجين. منذ عام 1985 انه كان يعيش في أوكرانيا في دنيبروبيتروفسك.

ووفقا له، لعبت الأرمن فى آذربيجان دورا في الفنون المسرحية: “أعطى القيود الإسلام الأرمن وشعوب أخرى، بعيدا عن الإسلام، في العديد من الصناعات، بما في ذلك الموسيقى وتراثا عظيما. الأرمن والشعوب مماثلة بمهارة باستخدام خارقة تأثير الموسيقى على الناس، حولتها إلى مصدر للدخل. ولكن مهما كانت الفنانين الموهوبين ضعيفة وتعذر إنشاء العينات الموسيقى الجديدة. وكان السبب في ذلك تفضيلها لتكرار الآخرين. الإلهام تلقي لا من الخالق ولكن من أولئك الذين خدموا. هذه الشعوب ليست لها موهبة إلهية. انهم يفضلون الضوء والموسيقى ومسلية. أما نحن بالسلوك الإسلامي في القاعدة الحياة شكلنا الفن الموسيقي خطيرة – المقام. وقد كان هذا صناعة منبرا للأنشطة البشرية التي لديها الصفات الخلقية الرفيعة. خلق موسيقى جديدة فضلا عن الاختراع وتحسين الآلات الموسيقية غريبة للمسلمين. القرون السنوات الماضية، الكثير من دول العالم قد تغير. بدأ عصر الذي أعطى الاستفادة إلى الأمام و الجمال أرسل إلى المعرض. قائمة “الشعوب المتحضرة” بدأت لجعل أولئك الذين هم أبعد من أن يكون عن ثقافيا. في هذه القوائم، حصلت الأرمن المقاعد الأمامية ولكن لا فشل هذا المجتمع لخلق أنماط ثقافية غريبة على نفسها.”

وقال إيلدار تقييف أن الأرمن يحاولون تلطيف تعيين أنفسهم وتعذر الحصول على النتائج المتوقعة:. “الفن أن الروح الذى غريب على الأرمن، لا يمكن أن يتطور. إنهم حتى يومنا هذا تستمر سرقتها. أولئك الذين ليس لديهم فرصة لاستكشاف بالكامل الفولكلور لشعوب الشرق الأوسط، سوف يراقب الأرمن من هذا التمثيل. الأزياء وعناصر الرقص والإيقاعات والموسيقى توليفها ببراعة، ثم تصدر عن الأصالة. لم تكن قد سمعت عن “قدرات” للأرمن قد تظهر الانطباع بأن جذور هذه النماذج الثقافية تأتي الأرمن. بلغت ذروته هذا التفكير خلال الحقبة السوفياتية. أعطيت الأرمن المنتشرين حول العالم لموادها والأنماط الثقافية من الناس الذين يعيشون في مصطنع أرمينيا وقبلت هذه الكذبة من قبل موسكو. طوال مجموعات العصور الوسطى الأرمن كانوا يعيشون في مناطق يسيطر عليها الأتراك والاستماع باستمرار إلى الموسيقى، وفهمها من قبل الأغلبية. لم يكن لديهم نوع من الموسيقى الشعبية. بدلا من ذلك، نفذ موسيقى الشعوب الأخرى”.

قال محاورنا أن افتتاح القرن التاسع عشر أدت إلى تغييرات كبيرة في حياة الناس، مع تشغيل الموسيقى أصبح جزءا لا يتجزأ من حياة الإنسان: “من الأنواع صغيرة تم إنشاؤها الموسيقى العظيمة واجهت مع الحاجة إلى تحسين الآلات الموسيقية. مثل غيرها من فروع الإنجازات البشرية والموسيقية كانت الثقافة في الشرق أغنى من في الغرب. استغرق الملحنين الغربية الاستفادة من هذا الكنز إنشاء عدد من الأعمال الخالدة. آذربيجان على الرغم احقا استغل الخزانة الموسيقية بعد أخذ الخطوات الأولى. عزير حاجبيوف في عام 1908 كتب أول أوبرا في الشرق الإسلامى “الليلي ومجنون. “بعد ذلك ظهرت “آرشين مال آلان”، “كورأوغلو” وغيرها من الأعمال، التي تم إنشاؤها على أساس من التراث موسيقينا. بدأ الأرمن في البحث عن طرق لمعالجة هذا التخلف. تحولت المدرسة أداء الأرمنية إلى مصدر للدخل بالنسبة للموسيقى من أرضه الإقامة الجغرافية، كانت عاجزة في إنشاء المدرسة الوطنية للموسيقى. حتى القرن التاسع عشر هذه الأمة إلا جوقة لا يمكن أن يخلق النوع الموسيقي غريبة نفسه. أول ما يهدف إلى إنشاء الأوبرا و بقيت عشرات المحاولات دون نتيجة. كوميتاس، تيقرانيان، يمليان، كارا مورزا، كورقانوف، جوخاجيان لم يمكن التعامل مع هذه المسؤولية. تم تخفيض النشاط لجمع موسيقيين من الأغاني لشعوب القوقاز، يليه الإعلان عن الفولكلور وجودهم الأرمني “.

وفقا لعضو ثم ناشد الأرمن إلى إسفندروف الملحن المقيمين في شبه جزيرة القريم: “قبل هذا إسفندروف الذي له علاقة فولكلور الأتراك التتر، ليس الملحن الأرمني. النشاط بالتوازي أنشأوا فرقة مسرحية، لعبت في اللغة الأرمنية أعمال عزير بك حاجبيوف. في عام 1916 إسفندروف يصل الى تفليس. من الصباح حتى الليل أمضى في كتل المسلمين. في عام 1925 يصل الى باكو. الإشراف على أنشطة الأوركسترا عزير بك طلبات للحصول على إذن لاستخدام بعض من أعماله في الأوبرا له وهكذا، 3 مار من أوبرا “آلماست” تكررت تماما ألحان “مشهدى عباد”. لذلك هذا 18 مايو 1927 في تفليس العرض الأول للأوبرا “آلماست” يروي قصة المواجهة الأرمنية الإيرانية الأسطورية. الأوبرا، كتب باللغة الروسية، في عام 1933 تم ترجمتها، إلى اللغة الأرمنية ونظموا في إيروان. فى الحاضر هذه هي أسباب صرقة الأرمني الموسيقى الأذربيجاني الاحالة على اتصال مع هذه الحقائق”.

فؤاد حسينزاده

 

 

“KarabakhİNFO.com”

16.07.2014 06:45

اترك التعليق:

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*