العربية

ثقافة آغدام تثبت تزوير الأرمينية

28.07.2014 | 06:55

10564884_606907826089371_1952332931_nتجدر الإشارة إلى أن كل التفاصيل من ثقافة آذربيجان هو مؤشر على ماضينا الغنية، لهذا السبب، فإننا يمكن أن نشهد القيم الجمالية العالية. لا تضاهى أصبحت لثقافتنا أرضا خصبة لتشكيل فن بلدان أخرى. في هذا المعنى، شهدنا مرارا وتكرارا محاولات أعدائنا لتزوير عينات اللؤلؤ الآذربيجانية. ومع ذلك، ميزات الإثنوغرافية، وما إلى ذلك النمط من الفروق الدقيقة في نماذج أدبية لدينا تسمح لتعكس الحقيقة. هذه الحقائق واضحة للعيان في الأنماط ثقافية آغدام.

النصب الحجرية

ذب الانتباه الآثار اكتشف في عام 1971 بالقرب من قرية بويأحمدلى في منطقة أغدام في المناطق.آغدام. هذه العينات تنتمي إلى القرن الأول من القرون الوسطى. وجهة نظر الفن وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من في هذه الفترة كان الدين الرسمي للمسيحية في أراضي آذربيجان لا تزال موجودة الإيمان بالوحدانية، التوحيد، كمؤشر على المعتقدات التقليدية التركية. فمن يمكن تقييم هذه الآثار الحجرية وناقلات المذكورة الميزات.

 

 

فمن المأمون القول أن مجموعة من المعالم الأثرية التي تصور الشخصيات البشرية، لا تزال عينات الأصلي من الفن التشكيلي. على الرغم من انها مصنوعة مبسط، بعيدا عن النسب الحقيقية، هذه العينات بواسطة عظمته وسرعة مميزة تؤثر على الناس. يمكنكم أن تتخيل بسهولة كيف أثارت هذه الآثار قبل خمس مائة سنوات في مفترق طرق أو على التلال العالية، لديها سلطة للتأثير على الناس في تلك الفترة. وخصوصا في الأرقام يصور عبرت أصلا فوق صدره، عيناه مثبتتان على السماوات. أكبر هذه الآثار هو حوالي 3 أمتار عالية. على الرغم من أن هذه الأرقام تختلف في الاسلوب عن تلك التي تم العثور عليها في توفوز و شاماخى، ولكن هناك العديد من الاتفاقيات التي تجعلها مماثلة. ويمكن رؤية هذا الموقف، الموقف من جهة وحجم وأسلوب العرقية، في طول الشعر، ما إلى ذلك هي تقترح هذا التشابه أنه في ذلك الوقت في إقليم آذربيجان كان هناك ثقافة وطنية واحدة، وانتصار نمط جديد، تثبت هويتهم الاذربيجاني الأتراك.

النصب خاجنتربتلى

10544814_606907739422713_1575514360_nكان فى بداية القرن الرابع عشر المبكر انتشار الخبايا الحجر التقليد. يمكن العثور على هذه المباني على أراضي المنطقة آغدام. خاجنتربتلى نصب ذات الخصائص النادرة. النصب، يقع في قرية خاجنتربتلى في منطقة آغدام يقع على قاعدة صغيرة وتكوين الانتهاء من العلبة مثمنة. السطح تحيط بها قبر قبة مثمنة الهرمي ببراعة. هذا النصب يجذب الانتباه ليس من حجم وهيكل من النوع التقليدي من القرار أيضا.

 

وجود جزء تحت الارض من سرداب هو سمة أساسية للإشارة إلى مجموعة من الخبايا الشاهقة النصب. إنهاء الأسطح الداخلية من النصب، قبة الأسطح الخارجية يجعلها فريدة من نوعها. نقش الحجر في الباب الأمامي تنص على أن النصب تم بناؤه عام 1314 على قبر سيد كوتلو ابن موسى على يد بناء شاهبندر. مع حساسية خاصة وتجدر الإشارة إلى أن اسم على الملصق يشير إلى أصل مهندس بالتركية مسلم وبالتالي تحديد الجذور الحقيقية للهيكل. الجزء أغنى جعل الدخول والعمارة هوابط هيكل القبة الداخلية. ويزين السطح الخارجي فترات الاستراحة، تحيط الجزء العلوي منها بواسطة الأقواس. هذا يجعل الهيكل العام للقارورة قبة مثيرة للاهتمام ومميزة.

آخر جزء خاص من نوع مركب العامة نصب الحجر طلاء تشكل المشهد الأمامي من مثل هرم القبة. لديك صور للحيوانات على سطح وداخل المدخل أيضا أهمية خاصة. تجدر الإشارة بوجه خاص هي صور للحيوانات البرية. من بين الآثار المعمارية من صور مماثلة هي على القلعة القرن الثالث العشر في باكو قبة باءل تشبه تكوين الحجر العمارة شيروان..

 

10528132_606907742756046_1452040578_nأنماط من النصب هو متماثل الصور من الحيوانات وتسببه الأقواس الخارجية للسرداب. هنا يمكنك ان ترى صورة غريفين الطيران والأسد، الثور والأسد، والغزلان الحمراء الأسد والأرانب البرية والغزلان اثنين ممزقة بالأسد. اعتمادا على حجم وخصائص الأماكن، صور للحيوانات مرسومة على النصب على مستويات مختلفة. على سبيل المثال، في خزائن من الباب، على سطح صغير يصور اثنين من الأرانب واقفا وجها لوجه، على ظهر القبر، تواجه الجبال والغابة ينظر على نطاق واسع على القتال مع الأسد.

على الرغم من أحجام مختلفة من الصور، يتم إنشاؤها في النمط الفني واحد. في بعض الشخصيات من الحيوانات يتتبع من الطلاء الأحمر الداكن، مشيرا إلى أن الأرقام السابقة كانت ملونة. على الرغم من أن الصور على سرداب من الميزات المحلية، مثل النقش والإغاثة والميزات الموجودة في معظم المعالم المعمارية التي تم إنشاؤها في الشرق. من هذا المنظور، صورة النصب خاجنتربتلى أقرب إلى أنماط من مسجد الجمعة أولو جامع، الذى يقع في مدينة دياربكر فى الجمهورية التركية.

 

رسومات محفورة من الحيوانات على المعالم المعمارية ويمكن رؤية ليس فقط في منطقة واحدة ولكن يمكن أن ينظر إليه على المعالم الأثرية التي بنيت في مناطق أخرى من آذربيجان. حملوا أي علامات، ولكن بشكل سطحي، في اسلوب رسم. مثال هو صورة سرداب ملك أشتر، يقع في قرية جيجيملى في منطقة لاجين. يحاول حاليا التزوير الأرمنية من قيمنا الثقافية لا يدخر وآغدام. على الرغم من هذا، كل التفاصيل من آثارنا، أصلهم والتوقيع عليها من الكتاب الآذربيجاني وعوامل أخرى لديها القدرة على إثبات الحقيقة للمجتمع العالمي.

 

فخري محمدلي
“KarabakhİNFO.com”

28.07.2014 06:55

اترك التعليق:

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*