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Ağdam – Hiroshima du Caucase

02.12.2013 | 13:48

1385975575_1374314069_agdam-shriLes avis au sujet de la ville d’Ağdam.

« … C’était un jour brillant de printemps, on apercevait de centaines de kilomètres les chaines sommets pittoresques des montagnes du Caucase. Et moi, au lieu d’admirer cette vue panoramique fascinante, je ne pouvais pas détacher mes yeux de Hiroshima au plus-bas …

 

 

 

Ağdam est l’une des 20 villes fantômes qui attire l’intérêt des touristes .

 

WebUrbanist.com

 

En 1993, après l’invasion d’Ağdam, les Arméniens ont commencé à piller ainsi que détruire les rues et les maisons. Les maisons en ruines sont pleines de buissons et d’arbustes. J’ai regardé la ville dévastée du minaret et j’ai commencé à réfléchir sur les raisons de cette apocalypse ».

Le journaliste britannique Thomas de Vaal

 

«Une fois que j’ai lu sur l’analogie de la «petite Hiroshima » dans le livre du journaliste Thomas de Vaal et j’ai pensé qu’il avait exagéré. Cependant, je comprends maintenant que ce n’était pas une exagération. Ağdam est devenu un lieu dévasté, et c’est un panorama vraiment effrayant ».

Journaliste tchèque Petrouchka Chustrova

 

Les vastes territoires de l’Azerbaïdjan,  y compris la ville d’Ağdam sont sous l’occupation des extrémistes arméniens. Seulement, les 10 villages d’Ağdam sont sous la supervision de l’Azerbaïdjan.

Date de l’invasion – le 23 juillet 1993.

 

Ağdam, le lieu sacré de la patrie,

Il y a été versé le sang des martyrs.

Il charme et enchante chaque personne.

Ağdam est l’âme du notre Karabakh …

Ağdam - Hiroshima du CaucaseOn n’invente pas l’histoire, on écrit l’histoire. Les pages non écrites sont à la recherche de la sagesse et de la clarification de la manière convenable à son époque. Il a bien dit que la vie commence dès le berceau. En effet, les ceux qui disent que « Les racines des grandes routes se trouvent sous les petits chemins » ne se trompent pas.  Chacun d’entre nous se lancent à un monde de la grande patrie dès nos petits foyers. Les chemins qui nous mènent dans le grand monde ne peut pas nous faire oublier nos petites maisons si chères au nos cœurs. Sans l’amour, l’apprentissage, la compréhension du foyer où nous sommes nés, nous ne pouvons pas vraiment ressentir les mêmes choses envers notre patrie. L’existence un autre lieu ailleurs loin, mieux que notre patrie, n’affecte pas notre amour de la patrie. C’est l’honneur et le devoir de tous les citoyens de connaître l’histoire du son pays et de sa nation. La Patrie, la nation et l’Etat prennent leurs racines de la terre. Mais, l’histoire devrait être étudiée, au moins en raison de l’option que ses racines peuvent étendre dans les différentes directions. Nous devons accorder une attention aux racines de l’histoire pour d’être capable clarifier la situation. Il est très important, car, si nous n’apprenons pas l’histoire de la patrie, nous pouvons vivre les mêmes tragédies à l’avenir. Si nous ne savons pas nos erreurs, nos tragédies, nous nous taisons et notre silence est arme contre dans les mains d’un ennemi.

C’est évident que comme il existe l’histoire de la nation, il ya aussi l’histoire du mot. Par conséquent, dans ce cas, nous devons utiliser les recherches historiques et géographiques pour comprendre la vie moderne et de contribuer à l’avenir. Nous ne devons pas oublier que la vérité est plus importante et plus sacré que des livres sur histoires. Parfois, nous voyons qu’une petite preuve ou un fait peu éclaircir les pages sombres de l’histoire d’une nation.

Etymologiquement, le mot du Karabakh se compose de deux mots. Ce toponyme est créé à partir de l’union de qara (noir) et bag (jardin). Le mot noir, outre le sens de la couleur, transmet les diverses significations dans l’ancienne langue turque. Il désigne aussi la direction géographique le nord ou bien le nord du centre.  Cette couleur était le symbole de la culture turque dans le nord pendant une longue période. Le khan légendaire de Turcs Oghuz Khan lors de la conquête de forteresse du khagan chinois Kao en 200 avant J. C., avait utilisé les chevaux noirs pour son armée. Le classement de l’armée par les couleurs différents de chevaux effectué par Oghuz Khan est devenu une tradition plus tard pendant les batailles des tribus turques. Par exemple : à l’Est les troupes étaient aux chevaux bleus, à l’ouest blancs, au sud brun et au nord ils étaient noirs. L’ambassadeur de Chine Wan Yaté partant en 983-985 à l’Etat ​​ouïgoure, a vu ce rangement de l’armée par la couleur et écria ce fait dans son rapport. D’autre part, la couleur noire exprime la force et la puissance. Par conséquent, les turcs appellent des hivers très froids et glacés comme hiver noir, ainsi que les khans puissants comme Black Khagan (l’empereur de Goyturk).

Ainsi, cette belle région du Karabakh, Ağdam a été mentionné dans les sources historiques comme la porte du Caucase.

Ağdam est considéré l’un des plus anciens villes. Toutefois, cette ville antique est dévastée aujourd’hui. Les âmes de plus de 6 mille martyrs de cette région ne dorment pas en paix. Cette ville est devenue la ville des fantômes. Il n’y a que les murs des bâtiments détruits. Antique, belle ville de la nature de l’Azerbaïdjan, le centre du Karabakh est situé au nord-est du Caucase, à l’ouest de plaines Kura- Araxe. Le cœur du Karabakh, dans Ağdam il y avait des monuments historiques qui ont été survécu tout au long de l’histoire jusqu’aux temps modernes. Les fouilles archéologiques menées plusieurs fois dans la région aux années 50 du XX siècle ont révélé le fait que cet endroit est l’un premier lieu d’habitations de la civilisation. Certaines sources indiquent qu’Ağdam a eu le statut de la ville le 8 août en 1930. Cependant, le chercheur Vugar Tofiqli nous donne les informations plus précises et justes indiquant cette date comme 1828. Selon les informations du livre publié à l’époque soviétique  « la division territoriale de l’URSS », nous pouvons clairement voir que ce statut a été donné à Ağdam en 1828.

Ağdam - Hiroshima du CaucaseIl ya plusieurs options autour de l’étymologie d’Ağdam. L’un d’eux indique que plusieurs tribus turques avaient utilisé les petites forteresses dans les termes de la sécurité. A partir de ce fait, les certains disent que ” Ağdam ” signifie ” petite forteresse “. Plus tard, les chercheurs sont partis sur une nouvelle signification ” bâtiment blanc, éclairé». Les racines de cette signification sont prises du fait de la construction au XVIII siècle dans Ağdam par Panahali khan une nouvelle bâtisse blanche. Ce bâtiment était un sort de palais uni de différentes maisons de la couleur blanches. Une autre option indique que Ağdam est vient du nom subit les changements progressivementAquen ( Aluen ), Centre de logement. L’un des chercheurs le plus connu de l’histoire Karabakh Rachid Goyuchov, a  indiqué que dans tous les livres sur l’histoire de la région, le toponymeAluen convient au territoire actuel d’Ağdam. Les scientifiques viennent à cette conclusion en raison d’indication le nom de la ville Aluen à coté de Barda. Toutefois, le lieu précis d’Aluen n’a pas pu être encore déterminé. Les fouilles archéologiques menées dans les régions Barda et Ağdam ont révélé qu’il n’y a pas d’autre monument à par Govurgala qui rappelle cette ville antique grecque qu’on cite dans les sources antiques. En outre, le terrain à côté de Govurgala est appelée vallée “Elvend “, apparemment, il est la nouvelle appellation du nom de Aluen.

Le lieu d’habitation Aluen ( Aquen ) a existé dans l’histoire jusqu’à X-XI siècles. Après ce temps on ne rencontre aucunes informations sur cette ville ou son nom. La principale raison de cette ambiguïté est la territoire de la ville. Il a changé le lieu après ces siècles et a été déplacé de la rivière Khachin sur les cotes de la rivière Gargar. La ville a été appelée ne pas Aquen mais Ağdam. La chose la plus intéressante est la date de la substitution de ces noms. Il convient de noter que les deux noms Aquen et Ağdam prennent leurs racines à partir de sources turques. ” Agu ” dans le nom de Aguen dans les langues turques a été modifiée comme ” EGU “, ” eyi ” et cela signifie bien, agréable. Le mot «en» dans le nom a été enracinée d’Alban ” interdiction “, le mot ” van ” exprime le synonymes place, le pays. Par conséquent, nous pouvons conclure que la signification du nom Aquen est ” le lieu agréable, bon “.

L’autre signification du mot Ağdam est “un être humaine blanc “.  Le scientifique, orientaliste russe, Vasily Vladimirovitch Bartold a également confirmé ce fait. Les plusieurs recherches dans la région d’Ağdam réalisés par des archéologues russes ont révélé que cette ville est l’une des anciennes demeures. Bartold et d’autres chercheurs sont conclus la signification unique de ce mot comme Ag Adam (l’être humaine blanc). Bartold a écrit: Tout d’abord le premier blé dans l’histoire du monde a été trouvé dans le village d’Afatly dans Ağdam sur la colline Chalaghan qui discerne l’histoire ancienne de cette ville. Le fait de trouver le blé de l’âge 7000 ans est une signe des demeures de premier homme (Adam). Pendant la régence d’Alexandre le Grand et après sa mort les grec – macédoniens ont établi de nouvelles villes dans les frontières de la Grèce et à l’extérieur de celui-ci. Certains d’entre eux gardent leur existence même encore à nos jours. Par exemple, Alexandrie en Egypte et Isganderum en Turquie sont l’une des ces villes. Différentes villes qui nommés de différentes manières ont été établis dans tous les endroits où l’armée d’Alexandre avait traversé. Et l’Azerbaïdjan est un des ces territoires où cette armée avait déjà été. Cela signifie que là aussi devrait être une ville grecque qui a été formé au cours de cette invasion.

Le célèbre historien grec – romain Strabon avait écrit dans ses notes que près de la mer Caspienne, dans le bas de la montagne, dans les terres de Vities les tribus Enian ont établi une nouvelle ville forteresse nommé Enian. Selon lui, ces tribus démontraient les armes grecques, des plats de cuivre et des tombes là-bas. Probablement, ils étaient les ancêtres des populations locales et des Grecs. Mais le nom d’Enian sculpté dans l’esprit des gens comme un nom grec donné aux nations voisine. Les Vities  étaient les tribus Udine connu au début du Moyen Age  ainsi que les Udine modernes. A l’époque antique ils se sont installés dans la vallée du Karabakh.

Ağdam - Hiroshima du CaucaseSelon ce fait, on peut considérer que les tribus Enian ont également habité dans la région d’Ağdam. Dans le territoire de cette petite région charmé l’attention de divers géologues et historiens au cours des derniers 20 siècles il avait existé les différentes antiques. Le premier d’entre eux est Enian, dite Alexandrie de l’Azerbaïdjan. Puis ce nom a été changé en Aluen et par conséquent, il a été remplacé par l’appellation Grèce. Les constations scientifiques sur la construction de Govurgala au III siècle, plutôt qu’au III siècle avant J.C. s’expliquent par l’insuffisance des études efficaces de cet endroit antique.  Ces données peuvent être expliquées à partir de l’autre spectre. Car, à l’époque médiévale lors des invasions des villes les populations locales ont été tuées et tourmentés. Par conséquent, les citoyens locaux ont essayé de courir dans la forêt pour se cacher des envahisseurs. Après le retrait des armées, les citoyens n’ont pas retourné dans leurs villes en continuant habiter dans les forêts et ils étaient obligés faire construire les nouvelles villes. En outre, au cours l’histoire, parfois les empereurs avaient fait migrer la population locale. Par exemple, la ville de Ganja de nos jours est situé à 5 km de Ganja où habitait le grande poète Nizami, Shamkir est situé 1520 km loin de Shamkir moyen-âge. Par conséquent, nous pouvons conclure qu’Ağdam moderne a été établi pendant l’invasion d’Alexandre le Grand dans la région aux III-IV siècles avant J.C.  Même après d’être habité par la population locale, cette ville est restée dans les esprits comme une ville grecque. Le nom de la ville Eniana a pris ses racines à partir d’ici. Jusqu’au III siècle avant J.C. cette ville a joué un rôle de la porte de Petit Caucase. Le fait intéressant attire l’attention des scientifiques. Dans Ağdam il ya un endroit qui ressemble à la ville du temps médiéval. Cet endroit est situé à 18 km nord-ouest de l’Ağdam. Il est appelé Govurgala et situé dans le village Boyahmadli. Le premier alphabet parmi les peuples du Caucase du Sud a été formé par les tribus locales Gargar à Ağdam. En même temps, le premier alphabet qui a été créé selon le discours a été utilisé dans l’écriture et dans le langage oral en Albanie historique. Tous ces faits prouvent qu’à cette époque en Albanie s’est développé l’éducation ainsi que la culture. Cette période a été consacrée à l’amélioration de tous ces domaines. Dans le livre ” L’histoire de l’Albanie”, nous pouvons voir que le roi Yesvagen a succédé au roi Urnayr après la mort de ce dernier.  Sous Yesvagen l’alphabet antique a été réformé et en conséquence le nouvel alphabet a été formé. Dans certaines sources Mesrop Mashtots a été considéré l’un des fondateurs de l’alphabet de trois pays du Caucase – les albans, les Géorgiens et les Arméniens. Cependant, l’analyse comparative indique en tant que fondateur plus tôt l’interprète talentueux Benjamin. Le roi Yesvagen après la reformation d’alphabet a ouvert des écoles spéciales pour les enfants pour qu’ils apprennent l’écriture. Les enfants ont été fournies par le gouvernement de logement et de la nourriture. Les œuvres religieuses et profanes ont été traduits de langues grecques et siriany en albanais dans cette période. En analysant les recherches de Giyasaddin Geybullayev nous pouvons découvrir que l’une des tribus albanaises gargars était les turcs et leur langue était la turque -Kiptchak. Apparemment en Azerbaïdjan antique non seulement la langue turque- oghuz, mais aussi celle de Kiptchak a été largement utilisé. Cependant rivalité entre ces deux tribus ont également été prononcé dans l’histoire, comme l’a mentionné dans opus “Dede- Gorgud”. En outre, il est également un fait que l’alphabet albanais a été formé avec l’aide des langues Kiptchak – gargar et a joué un grand rôle dans la formation de la littérature albanaise et la langue officielle de l’État.

L’une des tribus largement répandues en Azerbaïdjan étaient les gargars. Les gargars étaient des très anciennes tribus.  Insuffisance des sources fiables ne nous permet pas de déterminer la date exacte de leurs migrations du Caucase du Nord vers l’Albanie. Moisey Kalankatuklu avait informé que ces tribus vivaient en Albanie pendant les invasions d’Alexandre le Grand. Cependant, il ya des informations sur les anciens tribus turques gargars dans « Iliade » d’Homère car Homer avait mentionné dans son œuvre le sommet Gargar dans la montagne Idi et la ville Gargar proche au  détroit de Dardanelles.  Les sources antiques, notamment Hérodote et Strabon avaient écrit que les amazones vivant dans des montagnes du Caucase sont descendus pendant la fête de Novruz à la vallée Gargar. L’historien Bartold a cité que les gargars étaient les grands-mères de héros légendaire kirghize de Manas, et qu’il appartenait aux tribus gargar- kiptchak. Les anciens manuscrits (XIII- XII e siècle av. JC) mentionne les noms des ethnonymes ” ku ” et ” cumène ” ( Kouman ) . On considère que le mot « ku » était le nom d’une des tribus turcophones (proto-turc) et son origine est associée avec un ancien totem de cygne répandu parmi les tribus turques.  Les koumans ont été mentionné pour la première fois comme « cumène » dans les sources antiques aux XIII – XII siècles av. JC.   Y.Yusifov étant de même avis avec d’autres auteurs ci-dessus, écrit:

 « Cet ethnonyme est dérivé des terminaisons «  -man » (-men) utilisé dans les langues turques dans la formation des noms ethniques. Le mot Kuman, étant par la suite le nom turc , signifie « jaune, blanchâtre ».  Nous rencontrons cette ethnonyme  dans le livre Tiglapalsar (1115 – 1077 avant J.C. ) :  «(v. 73) L’armée des kuman sont arrivés à temps pour aider à l’Etat Musru … ( v.82 ) A cette époque,  les kumans , qui ont décidé d’aider à l’Etat Musru , ont mobilisé tous leur forces afin de me faire face … ( VI.22 ) … Les chahs des kuman, effrayé ma forte pression dans la bataille, sont tombé à mes pieds… ».

Les Sakas étaient l’une des tribus qui ont directement participé à la formation de la nation Azerbaïdjanaise comme d’autres nations turques modernes. Les différents tribus turques avaient utilisé la combinaison de sac ( Saca , shaca ). En 600-603 un des tribus vivant dans les montagnes  Altay s’ étaient Sacia. Aujourd’hui les Kazakhs ont les tribus appelé shaqa , Shakta , Ouzbeks Shakai , Shekei , Kirghizes Säcke , Saca , Turkmènes Shacs et Sacars , Nogaïs Shaucay etc. En outre, l’ethnonyme Khakas est considéré le nom de Sakas. La majorité des sak en Azerbaïdjan avaient habité dans la région du Karabakh. Le nom de leurs lieux ont été donnés en rapport avec leur nom – Ar -Sak. Dans l’ancienne langue arménienne ce mot est écrit comme Artsax , mais la traduction de ce mot vient de la langue turque. « Art -sax » – le mot art dans l’ancienne langue turque signifie les endroits montagneux, sommets et le mot sax aussi a une signification le sommet ou le plut haut pic. L’historien russe Dyankov a noté que les habitants en Midiya au III siecle avant J.C. avaient mis une longue feutre épais (Tiari ) sur leurs têtes. Le docteur en philosophie Hikmat Babayev a écrit à ce sujet : «Il ya plusieurs photos de kiptchak avec des chapeaux pointus en position assise et l’adoration. Apparemment les kiptchak sont également appelés comme les gens avec des chapeaux pointus. De même, la majorité des gens qui habitent dans le Haut-Karabakh sont kiptchak et huns. Par exemple, il ya un village qui s’appelle Shispapaqli (cela signifie chapeaux pointus) dans Ağdam. Ce fait est certainement une preuve imminente de nos revendications. Le village Chiraqli d’Agdam a été formé par la tribu siraq. Le fondateur de cette tribu Siraq est né à Ağdam. Sa bravoure a été dépeint dans le livre de Strabon ” La géographie” lors qu’il a sauvé les tribus sak et massaguet de l’invasion perse pendant les marches de I Darani à l’Azerbaïdjan. Il a triché Darani en orientant son armée de Karabakh vers la direction de la Géorgie. Par conséquent, il a réussi sauver ces deux tribus de l’invasion perse.  L’historien et le commandant grec Arrian vécu au I siècle avant J.C. a donné une information intéressante sur la personnalité historique d’Arsakh. Il avait indiqué qu’Arsakh a vécu en Asie centrale. Ses tribus se sont battues contre les envahisseurs Macédoniens sous le commandement d’Arsakh et il est monté au trône après la libération de son pays.  Strabon avait également nous fait parvenir les précieuses données sur le roi Arsakh. Selon Strabon, les origines de Arsakh ont été concernaient par les tribus skiffs et lui-même il était appelé Parna. Strabon disait qu’Arsaq est intervenu dans Parfiya et envahi ce pays. En outre, il a occupé toutes les terres le long du fleuve Tigre et obtenu d’autres succès militaires. L’écrivain byzantin Géorgie Syngel vécu au VIII siècle, avait écrit qu’Arsaq avait un frère nommé Tiridate. Il avait indiqué que les deux frères étaient les satrapes en Bactriane et qu’ils se sont battus contre Agafok, le commandant de Macédoine en Iran. Un des personnages le plus légendaires des tribus turques Arsaq était le chef d’État et commandant, cependant en ce que concernent ​​ces faits, nous n’avons pas d’information suffisante. L’historien romain  Pompéi a également mentionné son nom ouvre composé de 44 livres « L’histoire de Philippe », où il est indiqué que cette brave commandant a vécu à l’é poque d’Alexandre le Grand et qu’il avait obtenu l’énorme renommée parmi des personnages de son époque. Selon l’historien, Arsaq avait mobilisé une armée puissante contre Féodot, le roi de Bactriane et selevkies, afin d’empêcher l’attaque de ce dernier.

Selon l’information donnée par l’historien romain, nous pouvons voir que Arsakh était un roi très puissant. Néanmoins, les données concernant des années de sa gouvernance ne peuvent pas être déterminées avec précision. En outre, on a révélé qu’Arsakh venait de tribu turque appeléeSak. Nous pouvons discerner dans les diverses sources ce nom sous les différentes versions, comme Arsakh ou  Arshakh  etc.  La définition du mot Arsakh est le héros de sak, homme de sak.

L’un des scientifiques les plus éminents de la République d’Azerbaïdjan, le membre de l’ANSA Jamil Jamshidov au cours de ses recherches sur l’épopée « Dede Gorgud » a déterminés les faits très précieux, qui se sont avéré que les tribus Oghuz avaient habitées dans le moyeu de rivières Kura et Araxe. Ces terres historiques comprennent tout le territoire d’Ağdam. Selon l’épopée, les divans de Bayandur et Qazan khans se situaient dans cet endroit de plainte Mil-Karabakh (Opus « Dede Gorgud, Bakou, 1988, p.263). Tous ces toponymes prouvent l’existence de tribus Oghuz dans la région d’Ağdam. Par exemple, les villages Quzanli et Bala Quzanli sont les toponymes liés aux noms des tribus turques. Il ya dans la vallée entre Ağdam et Fuzuli une colline qui porte le nom d’héros d’opus « Dede Gorgud » – du berger Qrachuq. Cette colline est appelé Qarachuq. Par conséquent, tous ces faits sont la preuve de la réalité historique que les tribus Oghuz vivaient dans Ağdam. Aujourd’hui, les Arméniens ont changé le nom d’Ağdam à Akna. Les scientifiques indiquent que les Arméniens veulent approprier le mot Akna ainsi que sa signification comme beaucoup des toponymes et ethnonymes appartenant à l’Azerbaïdjan.

L’expert de l’Association des recherches historiques et ethnographiques « Eurasie » Sultanbek Arosholtov a prononcé qu’il n’y a aucun rapport avec le mot Akna et les Arméniens : « Le mot Akna signifie la déesse ou le dieu dans les mythologies de différentes nations. Par exemple, dans la mythologie des Eskimos Akna signifie une mère qui symbolise la maternité pour les eskimos. . Dans la mythologie de Maya Akna était le symbole de la  fertilité et de la maternité. Si en Lydie Akna était la déesse de la joie et de la fertilité. Donc, la privatisation du mot Akna par les Arméniens est inacceptable et ridicule des aspects historique.

Ağdam - Hiroshima du CaucasePour une première fois, le toponyme Ağdam a été mentionné dans « Le livre de voyage » écrit par des voyageurs arabes en 1357. Ces voyageurs en passage par Ağdam avaient mené les fouilles dans le cimetière et à la suite, ils ont constaté Ağdam comme l’un des plus anciens lieux d’habitation. Grace aux sources de Moyen Age, surtout aux notes de géologues et voyageurs arabes les données sur les toponymes des villes antiques en Azerbaïdjan ont été révélées. Selon ces sources, nous pouvons constater que les voyageurs ont été engagés pour le commerce aussi. Les notes géographiques des voyageurs ont été très utiles pour les commerçants. Par conséquent, dans ces notes on avait marqué la distance entre les villes, les noms de villes ainsi que les routes commerciales.  Il ya un terrain à Agdam qui ressemble à une ville de Moyen Âge. Cet endroit appelé Govurgala est situé dans le village de Boyahmadli à 18 km d’Ağdam. L’archéologue Rahim Vahidov a mené les fouilles dans Govurgala aux 50- 60s années du siècle dernier. A la suite des fouilles, les ruines de la ville qui existait entre les III-IV siècles ont été découvertes.

Il ya plusieurs endroits à Agdam qui étaient les témoins de notre histoire. Il ya la collineUzarlik dans le village Xindiristan, situé au nord- ouest de la ville ; le dôme Qutlu Musa oglu ( 1314 ) dans le village Xachinderband , les monuments sépulcre en pierre dans les villages Salahli – Kangarli ( XIV) , Khanoglu sépulcre (XVII) et d’autre sépulcres et mosquées ( XVIII) dans le village Papravənd, le palais du khan de Karabakh, Panahali khan et sa famille ( XVIII), la forteresse Shahbulaq prouvent que ces terres appartient aux territoires de l’Azerbaïdjan d’antiquité. Ce patrimoine historique éclaire les pages sombres de l’histoire d Ağdam ainsi que nous renseignent sur le passé de ces terres anciennes. En 1936, un groupe des chercheurs allemands sont venus à Bakou afin de déterminer le code génétique des personnes qui vivaient dans Karabakh. Après les recherches menées dans Ağdam et Choucha, les résultats révélés sont suivants:

1 . Ils sont résistants aux maladies, l’immunité vulnérable

2 . Ils ne sont pas lâches

3 . Ils peuvent être facilement trompés ainsi que faire se croire et ils se fâchent facilement

4 . Ils sont courageux et rigide

En fin de compte, l’ancien président de l’Arménie Ter -Petrossian dans son interview à la télévision de Moscou en 1992 prononça :

 

– Ağdam fait m’inquiéter beaucoup.

 

Après cette déclaration Ağdam a été envahi. Ağdam, la ville la plus effrayante pour les Arméniens qui ont migré au Karabakh ; la ville avec les jeunes hommes courageux ; Ağdam,  langue parlante, le cœur chantant du Karabakh. Maintenant, de 1094 kilomètres du territoire d’Ağdam juste  247 kilomètres de la superficie est peuplé par 60 mille habitants. Actuellement, 100 mille personnes vivent temporairement dans 58 régions de l’Azerbaïdjan. À la suite de l’invasion d’Ağdam, 90 villages, 10 kolkhoz ainsi que 2 bâtiments d’industriels, 100 bâtiments culturels -éducatif et de santé se trouvent sous l’occupation des agresseurs. Le 29 Juillet 1993, le Conseil de sécurité de l’ONU a admis la Résolution numéro 853 qui réclamait la libération immédiate et inconditionnel toutes les régions occupées de l’Azerbaidjan ainsi que la ville d’Ağdam. Tous ces faits prouvent qu’Ağdam existe comme une ville de plus de 2,5 milliers d’années.

Zaur Aliev

 

Membre de l’ANSA,

Le chef du Centre scientifique de Diasporas et lobbies

Docteur en philosophie

 

« KarabakhINFO.com »

 

02.12.2013 13:48

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