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Historia de la cultura de Karabaj

09.11.2013 | 14:29

1383993276_1383657377_gunel-qarabagLa cultura de Karabaj es el espejo de la cultura de Azerbaiyán. La región de Karabaj, que tiene una antigua tradición, es rica en historia, monumentos culturales, arte, literatura y música.

Karabaj, además de ser el hogar de la música y la cultura, también es un lugar conocido por sus sabios famosos. Según se dice, la gente se ama, conoce y acepta gracias a sus sabios. Shusha es conocida como “el pequeño París” y “el conservatorio del Cáucaso”.

Realizamos una entrevista con Vasif Guliyev, investigador sobre la historia de la cultura de Karabaj, publicista y traductor.

Durante su entrevista para la revista electrónica “KarabakhİNFO.com”, Vasif Guliyev señaló que el territorio de Karabaj era la región que tenía la historia más antigua,a diferencia de muchas regiones no solo de Azerbaiyán, sino también de todos los países del mundo: “la región de Karabaj es rica por su historia, los monumentos culturales, su rica literatura, arte y cultura musical. La naturaleza hermosa de esta región, su clima y la riqueza de sus reservas naturales  influyeron mucho en el pensamiento artístico y la creatividad de Karabaj”.

En la rica creatividad de la gente de Karabaj, la vida y el arte del pueblo, que está íntimamente relacionado con su vida cotidiana, ocupan un lugar muy importante. Actualmente, podemos encontrar bellas muestras del arte popular de Azerbaiyán, como el arte popular de Karabaj, en los museos más importantes del mundo. Si echamos un vistazo a las extensas colecciones del museo Victoria y Alberto de Londres, el Metropolitan de Washington, el Louvre de París y otros museos en Viena, Roma, Berlín, Estambul, Teherán y Gahira, podemos ver allí obras de arte creadas por las manos expertas de los maestros de Karabaj y Tabriz, Najichevan, Gandzha, Gazaj, Guba, Bakú, Shaki, Shamaji, etc. El arte del pueblo de Karabaj, que se creó con el trabajo de la gente de Karabaj y que se utiliza extensamente en la vida de la región, tiene una larga historia. Los objetos de decoración y recipientes encontrados en Karabaj no solo proporcionan datos históricos, sino que también son valiosas fuentes que informan sobre las habilidades de los maestros que los crearon”.

Historia de la cultura de KarabajSegún la información de V. Guliyev, podemos considerar la segunda parte del siglo XIX como un período de desarrollo y florecimiento de la cultura. Durante estos años, gracias a los sabios de Azerbaiyán, la lengua azerbaiyana encontró su camino de desarrollo como lengua científica y literaria. Desde 1882, en la ciudad de Shusha de Karabaj empezaron a interpretarse obras de teatro de forma más extensa. Durante los recesos de aquellas obras, los cantantes más conocidos de Karabaj mostraban su arte a los espectadores: “La adaptación gradual de cantantes conocidos y de tercetos de laúd, kamancha (los instrumentos musicales) y un vocalista abastecía la etapa nueva del desarrollo.

Cabe señalar los esfuerzos generales de los sabios cantantes y poetas famosos que organizaron reuniones musicales para el desarrollo de los mugames (música típica nacional azerbaiyana) y para la creación de sus formas nuevas. Durante el siglo XIX, las reuniones musicales que celebraron en sus casas Natavan, la hija de Khan en Karabaj, Mir Mohsun Navvab, el famoso cantante Hadzhi Husun, Jarrat Gulu, Mahmud Aga en Shirvan, los Mansurov en Bakú, las familias de los Bakijanov, y Mirza Faradzh Rzayev abastecieron el gran desarrollo del arte del “mugam”. Los famosos intérpretes de laúd como Mirza Mansur Mansurov, Ahmad, los hermanos Mahammadrza Bakijanov y otros participaron en aquellas reuniones musicales. En el siglo XIX, la cultura musical de Karabaj no solo mantenía estrechas relaciones con los pueblos de Karabaj, sino también con el vecino Irán.

Durante el siglo XIX, dos personalidades famosas como Xurshud Banu Natavan y Mir Mohsun Navvab prestaron grandes servicios al arte de Karabaj, sobre todo en el desarrollo de reuniones poéticas y musicales. “Məclisi-üns”, que se consideraba una combinación de poesía y literatura, conseguía reunir  a los sabios, poetas y músicos famosos de aquel tiempo. Los participantes de “Məclisi‑üns” para cambiar las opiniones sobre la dirección de la poesía y el arte, y sus preocupaciones cotidianas, intentaron que el patrimonio literario se extendiera entre la masa del pueblo. En aquellas reuniones participaron los poetas de Karabaj, como Gasim bay Zakir, Asi, Baki, Vafa, Fena, Shahin, Katib, Maxfi, Salar, Shehid, Ashig, Hadi, Asaf Lanbarani y otros.

En la organización y el desarrollo de las reuniones poéticas y musicales es preciso destacar el papel de Mir Mohsun Navvab, poeta famoso, pintor, músico y calígrafo. Al hablar las lenguas persa y turca, M. M. Navvab conocía muy bien su filosofía, sabiduría, lógica y ciencia. Al conocer la música de forma práctica y científica, realizó muchas observaciones e investigaciones en esta área”.

Nuestro interlocutor también señaló que a principios del siglo XX, durante el progresivo desarrollo social, político y cultural, Uzeyir Hadzhibeyov fundó la cultura de la música moderna profesional de Azerbaiyán y estableció una síntesis del arte nacional de tradición oral con el arte de los compositores. Esto produjo una influencia activa mutua entre las culturas del Occidente y el Oriente. En 1908 U. Hadzibeyov presentó su ópera “Leyli y Madzhnun” en el teatro de Hadzi Zeynalabdin Taguiyev y con esto sentó los cimientos del arte operístico, no solo de la ópera de Azerbaiyán, sino también en todo el occidente musulmán, convirtiéndose en el fundador del género de la mugam-ópera. U. Hadzhibeyov es también el creador del género de la comedia musical en Azerbaiyán.

V. Guliyev añadió que en las antiguas tierras de Azerbaiyán, como en Nagorno Karabaj y en regiones cercanas a ella, exigen 13 monumentos históricos y culturales  de importancia mundial, 292 de importancia nacional y 330 de importancia local.

Proteger la herencia cultural de Karabaj, que es una parte principal e integral de nuestra cultura, es la deuda de cada uno de los azerbaiyanos. Porque Karabaj concedió grandes  tesoros a la cultura de Azerbaiyán. Hay una frase que dice así: “para destruir un pueblo, primero hay que dominar su cultura”. Pero por mucho que los armenios lo intenten, no podrán dominar la cultura de Azerbaiyán, sobre todo la riqueza de Karabaj.

Günel Dzhalil

 

“KarabakhİNFO.com”

09.11.2013 14:29

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